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自力重生智商并不是与生俱来的开云体育，而是一种必须培养的智商。在咱们的童年技巧，它就像一粒就寝的种子，但当咱们插足芳华期，它的当先根系就会扎根。

自力重生的潜能是着花仍是枯萎取决于个东谈主，但可悲的是，在当代社会中，有很多力量守密着寂寞的发展。在大多量社会文化条款中，屈从是才良习。

凄惨自强智商的东谈主最应该怨尤于当代学校的教练轨制，在这所学校里，东谈主们渡过了十多年最攻击的成永恒，但学校并不饱读舞咱们培养自主智商，而是进修咱们学会遵照。

咱们莫得被指令去探索、批判、质疑和念念考，而是死记硬背其时的教条。这种灌注式教练使很多东谈主走上了终生依赖和奴役的谈路，致使守密了最有出路的年青东谈主的逾越。

咱们的念念想只在信仰中动作，被别东谈主的见地敛迹和为止，成为指令巨擘下的跟班和俘虏。咱们如斯受制于缰绳，以至于莫得我方的目田方法，咱们的活力和目田都已散失殆尽。

大多量东谈主从未开脱学校教练的影响，相背，他们仍以各式奥秘的形势顺从他东谈主的条款，从未隔离学校教练体系、家庭、同辈群体、媒体或强加给他们的信仰体系，因此，他们用一种不属于我方的宇宙不雅来看待试验。

由于无知、懒惰和怯懦，他们更心爱状貌桎梏果然信性，而不是目田的磨叽性和病笃感。即使他们有我方的不雅点，也不会当着别东谈主的面说出来，而是因为短促被朝笑而憋在心里。

他们对他东谈主的招供和尊重的渴慕远远杰出了对谈理的执着和对说出我方见地的渴慕。这种胆小和拒却说出真实见地的气魄守密了他们念念想的发展，使他们的特性变得退步和懒散。

大多量东谈主都用这么或那样的手帕敛迹着我方的眼睛，依附于这些意见团体中的某一个。这种一致性使他们不是在少数几个方面是空虚的，不是少数几个浮言的作家，而是在通盘方面都是空虚的。

他们的每一个谈理都不总共正确，所说的每一句话都令咱们黯然不已，而咱们却不知从何下手去矫正他们。

与此相背，寂寞的东谈主景仰念念想上的寂寞，将我方从强加给我方的信仰中解放出来，愚弄我方的批判智商打造出属于我方的宇宙不雅。

他们不惊怖我方的不雅点可能引起的侮辱和鄙视，也不怕惧社会和政事正确的规范，因为这些规范将大多量东谈主为止在轻微的信仰和不雅点畛域内。

一个东谈主要在通盘的反对声中领路我方，我应该耿直而有活力，在职何情况下都要说出荼毒的谈理。

在东谈主类历史的大部分技巧里，咱们的先人依赖于保握信仰和动作的团结性，以确保通盘东谈主都有一个共同的缱绻，从而概况皆心合力，在频频很是恶劣的环境中生计下来。

在不阻挡群体和解的情况下，个东谈主只可在一定进度上偏离公认的部落范式，而那些不 “守礼貌 ”的东谈主频频会受到放置、放逐或死亡的刑事背负。

在咱们历史上的大部分技巧里，寂寞不是被视为勤劳清翠的生机，而是被视为要幸免的乱骂。

但是，在东谈主类历史最长的技巧，莫得什么比感到我方孑然无援更可怕的了。一个东谈主独处，一个东谈主履历事情，既不遵照也不统带，成为一个寂寞的个体，这不是一种悠闲，而是一种刑事背负；一个东谈主被判处 个性，念念想目田自己等于一种不适。

今天的东谈主不仅在清闲的近况中渡过一世，并且还谴责通盘领路出偏离旧例的东谈主。因此，聘请走独力重生谈路的东谈主必须作念可口苦受罪的准备。

但是，要是概况不畏艰险，坚握不渝，最终就能放弃东谈主类内心深处的遵照温情从，并在此经由中取得最高步地的健康。

个东谈主老是要在被部落压倒的情况下顽抗。作念我方的东谈主是一件忙活的事情。要是你尝试这么作念开云体育，你会往日感到孤独，未必还会感到短促。但为了领有我方的特权，付出再大的代价也在所不吝。